A primero capitulo respondieron los dichos Pedro Montero e Jhoan Holgado que este pueblo se dice Fuenlabrada, porque cerca de el hay una fuente vieja, que está labrada a cal y canto, e es opinion que la hicieron moros, e por esta causa se llama el pueblo ansi.
Al segundo capitulo respondieron que por oidas saben que habra que se fundo este pueblo como doscientos años, e los fundadores fueron de dos pueblos que se despoblaron, que estan cerca de este lugar, que se dicen Loranca e Fregacedos.
Al tercero capitulo respondieron que este pueblo es del reino de Toledo, e que es aldea de la villa de Madrid como declarado tienen.
Al septimo capitulo respondieron que este pueblo es de la magestad real del Rey don Felipe Nuestro Señor.
Al noveno capitulo respondieron que este pueblo cae en el distrito de la chancillería de Valladolid, e que alla van en grado de apelación, e que hay dende este pueblo a Valladolid tren e dos leguas.
Al decimo capitulo respondieron que este pueblo esta sujeto al corregidor de la villa de Madrid, e que esta este pueblo de Madrid tres leguas.
Al onceno capitulo respondieron que este pueblo es del arzobispado de Toledo, e del arciprestazgo de Madrid, e que hay nueve leguas hasta Toledo.
A los trece capitulos respondieron que hacia donde el sol sale estan el lugar de Xetafe, la villa de Pinto, e que Xetafe como a la mano izquierda una legua pequeña de este lugar, e que la villa de Pinto esta como a la mano derecha una legua deste pueblo grandezuela, e que todo es camino derecho.
A los catorce capitulos respondieron que hacia el mediodia estan las villas de Humanes e Parla, Humanes media legua, e Parla tres cuarto de legua, e camino derecho, e que Parla esta hacia la mano izquierda, e Humanes hacia la mano derecha del mediodia.
A los quince capitulos respondieron que hacia el poniente esta la villa de Moraleja, que esta una legua desde pueblo, que no es grande legua, e camino derecho del puniente esta la villa de Arroyo de Molinos, que esta una legua grande, todo camino derecho, e la villa de Moraleja esta un poco a la mano izquierda del poniente.
A los diez e seis capitulos respondieron que a la parte del norte esta la villa de Polvoranca, media legua deste lugar, e a la mano izquierda del norte poniendonos hacia el esta el lugar de Alcorcon una legua de este pueblo, e la villa de Mostoles una legua deste lugar, todo camino derecho.
A los diez e siete capitulos dixeron que es tierra fria e llana e rasa este pueblo e que es pueblo sano.
A los diez e ocho capitulos respondieron que este pueblo es falto de leña, e que de donde se provee es de algunos sarmientos de sus viñas e de la paja de los panes, e que no hay animales ni salvajinas, e que si han de quemar otra leña, que van por leña de jara al Real de Manzanares a ocho leguas deste lugar e a mas lejos.
A los veinte e tres capitulos respondieron que no es falto de agua este pueblo, porque hay una
fuente para beber la gente de agua dulce, e que para los ganados cada vecino tiene su pozo de agua, a donde se provee, e los dan de beber, e cerca de la villa de Parla a media legua deste lugar hay dos lagunas que recogen agua de invierno para mucha parte del verano e que van dende este lugar en tiempo de invierno van a moler a los molinos de la rivera de Madrid, e en tiempo de verano van a moler a los molinos de la rivera de Morata, que esta a seis leguas e a mas o menos deste lugar.
A los veinte e cuatro capitulos respondieron que en este pueblo no hay sino unos prados pequeños, a donde traen en tiempo de verano los ganados aunque trabajan en el pueblo, e que no rentan cosa alguna, e que son propios de el dicho lugar.
A los veinte e cinco capitulos respondieron que acerca deste lugar hay una cañada, e va un camino por medio della, e es tierra que la labran, e los señores della son los señores de la villa de Polvoranca, e de la villa de Parla, e entre ellos tiene un pedazo la villa de Madrid que lo llaman los Niares, que sera como una yunta de tierras, e que don Pedro de Luxan, vecino de Madrid, e don Lorenzo Suarez de Mendoza e Luis de Herrera e Fernando de Peñalosa e Miguel de Luxan e doña Magdalena de Altamirano e la mujer de Alvaro de Mena, vecinos de la villa de Madrid, tienen un termino deste lugar muchas tierras, que las arrendan a los vecinos deste lugar, que algunos dellos tienen a diez yuntas, otros ocho e a menos, ex anisemesmo tienen tierras las monjas de Santo Domingo el Real de la villa de Madrid e don Antonio de Luna, señor de la villa de Cedilla, e otros muchos que no tienen noticias dellos.
A los veinte e seis capitulos respondieron que lo que mas se coge este pueblo es trigo e cebada, e vino poco, e que el diezmo de los vinos rentan cincuenta mil maravedís el pontifical, e el diezmo del pan pontifical de ordinario se arrienda en ciento e cincuenta cahices de pan por mitad trigo e cebada, e que hay mucha falta de tierras en que labrar, porque este lugar esta metido entre pueblos de señores, e se van dende este pueblo a otras partes a labrar.
A los treinta e dos capitulos dixeron que los edificios de casas deste lugar son de tierraplen, e la madera que en ellas se echan son de dehesas del Marques de las Navas e de la dehesa del lugar que es del monasterio de San Lorenzo el Escorial, e la cobija algunas de texa e otras de paja.
A los treinta e nueve capitulos respondieron que este pueblo tiene al presente trescientos e cincuenta vecinos, e que ha tenido menos vecinos que tiene agora, e que no ha tenido mas vecinos que ahora.
A los cuarenta capitulos respondieron que en este pueblo hay como cien labradores poco mas o menos, e que hay como otros cien vecinos arrieros e tragineros de bestias asnales, e los demas son personas que ganan de comer por su trabajo de brazos en este lugar e en otras partes, e ansimesmo hay en este pueblo tres vecinos que son hijosdalgo, e que son pobres, e que de las exenciones que gozan son no pagar servicio a Su Magestad, ni estar empadronados en los servicios que los buenos hombres pecheros pagan a Su Magestad.
A los cuarenta e dos capitulos respondieron que no hay gente rica, antes los mas son pobres, e que como dicho tienen viven de su trabajo de labrar la tierra e tragineria e trabajo de sus personas.
A los cuarenta e tres capitulos respondieron que en este pueblo hay dos alcaldes ordinarios e dos alcaldes de Hermandad e tres regidores, e los regidores son anales e los dichos alcaldes, e que hay dos alguaciles, e que en cada un año les nombra el pueblo, e los aprueba el corregidor de la villa de Madrid, e que en lo que toca a la administración de la justicia que este pueblo esta sujeto a la justicia de la villa de Madrid, e por ella es regido.
A los cuarenta e cuatro capitulos dixeron que dicen lo que han declarado en el capitulo declarado antes deste, e que además de lo susodicho hay en el pueblo dos escribanos publicos por Su Magestad, e que ningun alcalde ni regidor ni escribano ni oficial no tiene salario ninguno ni ningun aprovechamiento por razon de los oficios.
A los cuarenta e seis capitulos dixeron que este dicho lugar tiene un privilegio de mano del catolico rey don Fernando e reina doña Isabel, de gloriosa memoria, en que mandan que no se pueda aposentar en este pueblo ninguna gente de armas ni soldados, ni los puedan llevar a ninguna guerra ni ballesteria, ni sacar del pueblo ninguna cosa en contra de la voluntad del pueblo, el cual se dio porque este pueblo ha servido e sirve a la caballeriza de Su Magestad en el aprovechamiento de lo necesario, e que siempre se lo ha guardado e guarda, e esta nuevamente confirmado por Su Magestad el rey don Felipe nuestro señor.
A los cuarenta e ocho capitulos dixeron que no hay mas de una iglesia en este lugar, e que su advocacion es señor Santo Esteban.
A los cincuenta capitulos dixeron e respondieron que este lugar es arciprestazgo de la villa de Madrid, e que hay un cura e un beneficio simple, que tiene dos anexos, que en cada un año valen ambos curado e beneficio como seiscientos ducados poco mas o menos, e los anexos son Albas e Fregacedos, que son despoblados a media legua deste lugar.
A los cincuenta e un capitulos dixeron que cerca deste lugar hay una ermita que se dice de San Gregorio, e otra ermita de Fregacedos, en la cual hay un ermitaño, e ha traido a la ermita ciertas reliquias de santos aprobados por el perlado.
A los cincuenta e dos capitulos dixeron que ademas de las fiestas que la Iglesia manda guardar en este pueblo, se guardan el dia de San Sebastian e el dia de San Gregorio a doce dias de marzo, e el dia de Santa Cruz que es a tres dias del mes de mayo, e San Gregorio Nacianceno que es a nueve dias del mes de mayo, e el dia de Santa Catalina, e el dia de la Concepción de Nuestra Señora, e estas fiestas de San Gregorio se guarda porque hay devocion en el pueblo e ermita donde es opinion que se aparecio una mujer de buena vida, e la fiesta de San Gregorio Nacianceno e la fiesta de Santa Cruz se guardan por devocion de el pueblo, que tomo para hacer procesion ante Nuestro Señor para le suplicar que conserve e guarde el fruto de las viñas, e los demas fiestas se guardan por devocion que el pueblo tiene, e ansimesmo el dia de San Marcos no se come carne por voto que hay en la villa de Madrid e lugares de su partido.
A los cincuenta e cuatro capitulos respondieron que e este pueblo hay un hospital donde se acogen a los pobres, e que en cada un año tiene de renta como veinte fanegas de pan, e se gasta en pasar a los pobres que traen enfermos a otras partes, e en los enfermos en los curar, e en enterrar a los que mueren.
A los cincuenta e seis capitulos dixeron e respondieron que a media legua deste dicho lugar hay tres despoblados, que se dicen Alba e Fregacedos e Loranca, e que es opinion que Loranca se despoblo porque un pastor de Pinto les coma un prado que tenia el dicho Loranca para sus ganados de labor, e el pueblo siendo pequeño salio contra el pastor y le mataron, e fue un juez pesquisador contra ellos, e como fuesen pocos vecinos huyeron, e no osaron tomar al pueblo, e se pasaron a vivir a este dicho lugar, e Fregacedos e Alba es opinion que se despoblaron porque eran maltratados de los pueblos comarcanos, que son Mostoles e Moraleja e Humanes por intercesion que los ganados lo pasaban de su termino a los otros, los quitaban los dichos ganados, llevandoles de cinco reses una, e dexaron los dichos pueblos, e se pasaron a vivir a este dicho lugar, a donde ansimesmo les hacen los mismos malos tratamientos e les quitan los dichos ganados como dicho tienen, e esto es lo que deste capitulo se sabe.
A los cincuenta e ocho capitulos dixeron que en contorno deste dicho lugar esta la villa de Pinto a una legua buena, que tendra Pinto como ochocientos vecinos, e es de don Luis de Carrillo, e ansimesmo esta la villa de Parla a tres cuartos de legua deste dicho lugar, que tendra como doscientos vecinos antes mas que menos, que es de don Francisco de Ribera, que solia llamar el Mariscal, e ansimesmo esta la villa de Humanes media legua deste dicho lugar, que tiene como cien vecinos e es del conde de Fuensalida, e esta dicha villa de Humanes se tiene por cierto que era de Su Magestad, aldea de la ciudad de Toledo, e que en tiempo de un rey que no se acuerdan como se dicia no le consentian entrar en Toledo, e el conde siendo alguacil mayor de Toledo le hizo entrar, e por este caso les dio a Humanes, e ansimesmo esta una legua deste dicho lugar la villa de Moraleja de Enmedio que tendra como cien vecinos, que es del conde de Chinchon, e ansimesmo a una legua grande deste lugar esta la villa de Arroyo de Molinos, que es del señor de Casarrubios del Monte, e tendra como cuarenta vecinos, e ansimesmo esta a media legua dese dicho lugar la villa de Polvoranca, que tendra como cincuenta vecinos, e es de los herederos del licenciado Leon, que antes fue del conde de Orgaz, e que esto es lo que saben acerca deste capitulo.
E ansi fecha la dicha declaracion en la manera que dicha es ante mi el dicho Francisco Perez escribano los dichos Pedro Montero e Jhoan Holgado que hicieron la dicha declaracion no lo firmaron porque no supieron, estando presentes por testigos Baltasar Sanchez e Alonso Sanchez e Andres Martin, vecino del dicho lugar, e a su ruego lo firmo un testigo.
Por testigo Andres Martin (rubricado).
Paso ante mi Francisco Perez, escribano publico (rubricado)
Las Relaciones Topográficas de Felipe II, como la de Fuenlabrada en 1576, no son solo un curioso documento antiguo, constituyen uno de los legados históricos más valiosos que tiene cualquier municipio madrileño del sur como Fuenlabrada para comprender su propia identidad, evolución y raíces profundas.
Fuenlabrada se resume como un pueblo rural dependiente de la Villa de Madrid y perteneciente al Arzobispado de Toledo, con unos 350 vecinos (entre 1.300 y 1.500 habitantes aproximadamente), una economía mayoritariamente de secano cerealista, la fuente labrada como origen de nombre de la localidad, modestas casas de adobe y varias ermitas, entre otros aspectos.
El legado de estas Relaciones Topográficas las podemos deducir en:
- Es el documento más antiguo completo de Fuenlabrada, permitiendo comparar el pequeño pueblo agrícola con la gran ciudad metropolitana en los tiempos actuales.
- Confirma elementos fundacionales que definen el municipio: el nombre ligado a la Fuente Labrada, el paisaje llano de cereal, vías pecuarias e incluso la iglesia y ermitas. Estos datos nos sirven hoy para defender el patrimonio histórico, natural, arqueológico y paisajístico ante el desarrollo urbano.
- Es una fuente primaria sobre la organización de la administración local (ayuntamiento, alcaldes ordinarios y regidores), religiosidad popular o folclore (fiestas y edificios religiosos), economía y vida sociodemográfica de finales del siglo XVI.
- Tienen un valor educativo y patrimonial, utilizado en exposiciones, publicaciones municipales, y se utiliza para estudios arqueológicos.
En definitiva, estás Relaciones no son un mero archivo sino la base documental más solida para entender de dónde viene Fuenlabrada y valorar la esencia del lugar cinco siglos después.
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